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香港文匯報訊據中通社報道,台北市文化地標、24小時營業的誠品書店敦南分店5月31日為最後一天營業。誠品董事長吳旻潔現身逛書店,與讀者一同告別。陪伴台北人數十年的敦南誠品店,31日晚間劃下句點,不少民眾前往拍照留念。台灣藝人林依晨也在社交媒體發出她近日三次逛書店的照片,表示非常不捨得敦南店。敦南誠品店長周業陞表示,誠品敦南店最近可說是台北最熱門的打卡點,無論老少紛紛前來拍照或買書支持。5月30日當天就湧入了35,000多人。誠品連續18小時舉辦講座、音樂會,也邀請許多作家、出版人分享自己與這間書店的回憶。31日凌晨,作家詹宏志舉辦講座,現場爆滿,幾乎都是年輕人參與。讓走夜店人有新去處  詹宏志回顧,自己初來台北的上世紀70年代,台灣音樂、戲劇、電影、藝術都在改變,70年代到90年代台灣社會的能量蠢蠢欲動,求知慾奮起,台北在當時曾有向前走、什麼都不怕的氣氛,當中也伴隨茩Y干獨特場所,其中一個就是敦南誠品店。作家廖玉蕙則指出,兒子上大學時常去夜店喝酒,有一天兒子邀請她一起到敦南誠品,她感謝書店讓走夜店的人有另外的去處。吳旻潔感謝芸芸眾生成就了誠品。她也在敦南店懷念已逝的誠品創辦人、父親吳清友,她說:「他是從零到一的創始者,是一切的開端,他讓我們有方向和前進的指引。」台灣第一間誠品書店於1989年開設在仁愛圓環,1995年搬遷到敦南現址,1999年開始24小時營運,2008年改裝。敦南店結束營業後,所在大樓將改建酒店,信義誠品店則會接棒成為24小時書店。

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捚蚔夥厙ㄛ《記憶傳承人》作者:露薏絲.勞瑞譯者:鄭榮珍出版:台灣東方以《記憶傳承人》領軍,依序延伸出《歷史刺繡人》、《森林送信人》、《我兒佳比》等故事的理想國四部曲,是露薏絲.勞瑞所創作的科幻小說系列。《記憶傳承人》奠基於崇尚制式規範的同化社區,主述場景為未來的烏托邦。靈感可追溯至作者童年時代居住日本的經驗。當時,雙親刻意提供仿造美國生活的熟悉環境,立意雖是保護,卻遏抑了異鄉文化可能迸濺的璀璨火光。生活無虞就能獲得幸福嗎-這個叩問,適切地融入她的創作,不僅豐盈了青少年與成年人的閱讀饗宴,亦敦促人們對於完美世界的過度憧憬進行思索。同化,並非童話,而是主角喬納思的日常。秩序井然的社區,各種注意事項已條列成法則。「長老會」為權力最高的組織,不管是婚姻配偶、小孩的申請(每戶擁有男嬰、女嬰各一名的領取額度)、職業等決策,都交由他們全權處理,以免居民做出錯誤判斷。每年的十二月,他們照例替十二歲以下的兒童舉辦進階典禮。十二歲之後,年紀不再重要,大部分的居民甚至忘記自己究竟幾歲。若想知道,還必須到開放檔案大廳查詢呢。十二歲晉升者的工作派令,由首席長老頒佈。兒童依據原始的出生編號逐一上台,最後都能聽到「謝謝你奉獻了你的童年」這句制式結語。典禮進行得很順暢,但某件怪事引起觀眾竊竊私語-首席長老竟跳過了喬納思,未指派工作。喬納思亦感到羞愧與恐懼。因為造成大家的不安,首席長老首先鄭重致歉,繼而宣佈喬納思成為記憶傳承人的接班者,將由現任的記憶傳承人(此後尊稱為傳授人)負責訓練事宜。在揭曉喬納思的職業之前,作者利用文字娓娓勾勒出同化社區的輪廓,讀者依據蛛絲馬跡可自行捉摸環境樣貌,充分沐浴於幻想流域。製片商以影像技巧來經營這部小說的氛圍時,觀眾則受到特定的視覺引導。假設你尚未閱讀書籍,先看了電影,或許會狐疑:「怎麼是黑白畫面?」關於這項疑問,不用多久,你就能找出答案。畢竟,無論是觀看一部電影或閱讀一本書,比起喬納思歷經十二年的漫長等待,簡直等同於獲得了超速行駛的優惠禮遇。只不過,即使迅速知悉解答,你願意追隨喬納思的腳步逆向奔走嗎?喬納思遠離舒適家園,悖逆了居民堅信的方向,走上孤寂之路,豈非自討苦吃?社區受到優良管控,戰爭與饑荒皆消失,人們得以樂業安居,當然應該知足懷恩,但當喬納思接收的記憶愈多,情緒反而愈複雜。他喚醒熟睡的心靈瞳孔,重新端詳「滅」與「存」的軌跡。雪,妨礙農作物生長,容易影響交通運輸,被廢除;山丘,減慢車輛行進速度,增加了物品搬運的不便,被同化。太過整齊的絲絲縷縷,車載斗量。昨存今滅的物事,琲e沙數。唯獨記憶傳承人能保留初始記憶,其他人則持續被蒙在鼓裡。訓練初期,喬納思接收的記憶大多是愉悅經驗,可惜嶄新的知覺只允許獨享,即便他違反規定偷偷告訴朋友,亦無人理解。記憶千層百疊,快樂僅為歲月況味之一,喬納思終究得迎接疼痛。平常時候,止痛藥很容易取得,而今他必須遵守戒律,跟訓練有關的傷害不准服藥。默默承受痛苦的喬納思聽見家人笑聲如昔,意識到「他們從不知道什麼是痛苦」,更覺孤寂。喬納思的痛楚,連最親近的家人和朋友都無法明白。逆向奔走,將記憶全部歸還給居民,果真是最佳決定嗎?我們僅為局外人,回饋的答案若太過輕淺,恐有隔書觀火之嫌。但既然以讀者視角見證了喬納思逃亡的始末,至少允許想像。假如,面臨了傳授人所言:「擁有記憶並不痛苦,真正的痛苦是孤寂,找不到人分享這些記憶」的相似情境,你會用哪種姿態去擁抱孤寂呢?請嘗試將它視為自己重獲選擇權之後的第一道題目。■文:余孟書堤衾桵謹睿淉謹奻腔蕉藉ㄛ笢僕笢栝睿笢栝濂巹羶衄樟哿勤赻撩鍰絳狟腔佸鬩勦枑堤睿妏蚚※賤溫濂§腔備彖﹝﹛﹛眽踢嘉傑腔盪妢ㄛ褫眕袚咁善ь陳艙昝爛潔﹝葛珮帆立法會議員暴徒橫行整個聖誕假期後,上周六又肆虐上水,看見拖篋旅客即又打又罵並搶砸他們的財物,多名旅客的行李及貨物被黑衣魔扔到地上毀壞,所作所為比強盜更不堪。有關暴行嚴重破壞香港「好客之都」的形象,令香港蒙羞,直接打擊作為香港經濟支柱之一的旅遊業。這種針對內地旅客的粗暴行動,損害兩地民眾感情,製造兩地矛盾,妨礙兩地交流合作,破壞香港的繁榮穩定。昔日「光復行動」期間,令不少內地旅客極為不滿的「踢篋」畫面上周六在上水重現,黑衣暴徒在天橋集結期間分別負責不同崗位,有暴徒會離遠觀察即將行過的旅客,通報前方的暴徒準備「踢篋」。不少內地旅客均對黑衣暴徒的行為表示憤怒,直言今次經歷對香港印象大打折扣,未來一段時間肯定不會再來。「踢篋」暴行的要害是「去中國化」距6月9日爆發修例風波已過去逾半年,香港陷入沙士以來最嚴重的經濟下滑。政府統計處12月9日發表的第三季度業務收益指數顯示,多個行業均出現雙位數的按年跌幅,例如住宿服務業下跌%、零售業下跌%、批發業下跌%、膳食服務業下跌%。第三季度本地生產總值按年實質下跌%,是自2009年全球金融海嘯以來首次出現按年跌幅,並連續兩季度呈現負增長,顯示香港經濟已步入衰退。如今全球超過40個國家或地區向香港發出旅遊警示,旅遊業大受影響,同時重創零售與飲食業。7月以來訪港旅客量持續下跌,10月跌幅擴大至44%;食肆總收益在第三季度顯著惡化,以金額計按年下跌%。以失業重災區零售及相關服務行業來看,旅客擔任重要角色,有的店舖和食肆行業,六、七成生意來自內地和海外旅客,「踢篋」暴行重現,對香港經濟特別是旅遊業雪上加霜,旅遊業等行業恐出現雪崩式下瀉,進一步輻射到整個經濟。 「踢篋」暴行的要害是「去中國化」,以挑釁、仇恨、歧視、排斥「倒香港米」,亦是明目張膽地挑戰香港法治。暴徒故意混淆內地旅客與水貨客,以打擊水貨客為名,實際是狙擊內地旅客,極盡侮辱之能事,不少內地旅客因而受驚,對香港留下極惡劣印象。必須指出的是,激進反對派在社會上煽動「去中國化」的歪風並非自今日始。早在2012年1月,激進反對派就大肆炒作所謂D&G歧視港人事件,將內地旅客誣稱為「蝗蟲」。之後有關針對內地民眾的行動開始此起彼落。2012年9月,「港獨」分子發起的「光復上水站」以狙擊水貨客為名,不斷騷擾內地旅客。2013年10月,有反對派政客聲稱聯同「三百名市民」,在香港兩份報紙和「台獨」報章聯署刊登廣告,打出「反自由行、反中國化、反赤化」口號。黑衣魔的「本土牌」實際是「港獨牌」自2014年初開始,香港極端分子連番挑起與內地遊客的衝突事件,極端分子發動所謂「驅蝗」、「光復」、「鳩嗚」、「踢篋」等鬧劇,當街侮辱騷擾內地遊客,以激進行動暴力趕客,極大地損害了香港好客之都、文明之都的美譽。黑衣暴徒大打所謂「本土牌」,鼓吹「香港人優先」,故意將兩地區隔甚至對立。司馬昭之心,路人皆知,其本質是不斷在兩地交往中製造矛盾,挑釁仇視,挑動對抗,分裂社群,令社會處於嚴重對立分化,讓激進反對派可以渾水摸魚。他們的行徑不只是「倒香港米」,更是要將香港社會推向二元對立的境地。他們的「本土牌」實際就是以煽動對立、渲染暴力為宗旨的「港獨牌」,是香港社會的毒瘤。2020年立法會選舉將於明年9月舉行,未登記為選民的市民可於明年5月2日前登記。方法包括:透過選舉事務處網站在網上登記,需準備住址證明文件,並填妥選民登記表格,即「地方選區選民新登記申請表」(REO-1)。對不滿意區議會選舉結果的沉默大多數,請您立即登記做選民,於明年9月立法會選舉投票,用選票阻止禍港殃民的極端「本土派」和「港獨派」佔據更多立法會議席,遏止香港沉淪。

【文匯網訊】中秋節賞月是中國人的習俗之一。由於北京近兩日天氣不佳,一位老人為防止天公不作美而看不到圓月,就於中秋當晚,在後海一酒吧上點亮了自帶的月亮,陪老伴過節。老人的浪漫行為,讓旁觀者都歎為觀止。昨天,記者從酒吧工作人員處瞭解到,老人雖為賞月提前踩了點,但他還不放心,於是在孩子的幫助下偷偷準備了巨大的月亮燈,這才有了這動人的一幕。據網北京晨報報道,有網友在9月15日中秋當晚爆料,「在後海吃飯時,身邊升起一個超大月亮!而男主角居然是個爺爺:爺爺曾經承諾讓奶奶每年都看到最美的月亮。沒想到這兩天北京天氣不好,爺爺怕奶奶看不到美麗的月亮,居然偷偷準備了一個巨大的氣球月亮……」記者從網友拍攝的短片中看到,老爺爺手持一簇鮮花,站在大月亮前,老奶奶反倒有些害羞了。被拽了好幾下才不好意思站到中間來,面對路人拍照,老奶奶又躲在老爺爺的身後,不過可以看出她的臉上滿是幸福的笑容。該網友告訴記者,作為路人見此情形感觸很深,便將此事發佈到網上。微博一經發出,老人的行為一夜之間爆紅網絡,如此浪漫的舉動感動了無數網友。「原來最浪漫的事,是寵你到白頭」、「從此『我願摘下月亮送給你』不只存在歌詞中」「這狗糧,我們單身吃得心甘情願」。昨天,記者按目擊者提供的線索來到後海一酒吧中,「老爺爺當晚穿一身中式服裝和老伴兒一同用餐,吃著吃著,身邊升起一個用氣球做的『大月亮』燈,這時老爺爺手裡捧著花,邀請老奶奶一起賞月。而老奶奶毫無準備,經幾位年輕人連哄帶推,她才走到老爺爺身邊。」酒吧的工作人員告訴記者,「老爺爺說,每年中秋都會跟老伴一起賞月,他之前就來後海探查過一番。由於我們這兒視野開闊,所以選在這裡賞月。」老人覺得年齡越來越大,視角稍微不好就看不大清楚。由於近日北京天氣不佳,為了讓老伴不留遺憾,他在孩子的幫助下,偷偷準備了這個巨大的月亮燈。「當晚,隨著月亮燈亮起,顧客、路人都驚歎起來,紛紛簇擁過來拍照留念」。責任編輯:京辰銑晟佽腕婬雄泭ㄛ珩岆銑晟ㄛ蚗堈飲淩祥賸﹝郭中行資深評論員這場修例風波猶如一面照妖鏡,將香港社會的魎魅魍魑都照射出來,一些表面一副業界精英、專業人士模樣的人,原來思想卻極度扭曲,為了政治目的可以顛倒是非黑白,罔顧道德操守,甚至有所謂法律界人士,打茠k治旗號反法治,不斷為黑衣魔的違法行為狡辯。在這場暴亂中,這些顛三倒四的言行無日無之,如此專業淪喪,不禁令人搖頭嘆息。反對派政客青黃不接,新一代不是扶不起的阿斗,就是一味做激進派的「跟尾狗」,但小的不行,老的也不見得好。日前,身為資深大律師的公民黨主席梁家傑,突然煞有介事地在其facebook上傳一張穿聖誕紅裙的小女孩抬頭望蚍あ鴩噯厊給謇熒茪龤A他更繪聲繪影、上綱上線地聲稱,香港人就是要為相片中穿虒t誕紅裙的小女孩和她這一代,取回「免於恐懼」的「自由和生活方式」云云。言下之意,即是這名小女孩當時正向警隊示威,「不屈」地望蚅給謘C因為仇警而放棄了理性如果小女孩確實如此,梁家傑的煽情文字介紹也勉強可以成立,但問題是梁家傑根本是在斷章取義,扭曲照片內容。這張照片在網上大量傳播,真實的情況是這名小女孩是到警察面前打氣,向在佳節當日守護香港的警員表達感激之情,所有照片都清楚表明這是一張「撐警」照片,並不存在什麼爭取「免於恐懼」的自由。梁家傑的留言完全是白日幻想,更是仇警上腦,故意造謠造假。這張小女孩照片在網上隨處所見,梁家傑只要細心察看,肯定會知道這是向警察表達感謝之情,而不是挑戰、指責警隊,如果梁家傑連這樣的事實都分辨不了,都解讀錯誤,請問他的資深大律師是如何考來的?這樣的判斷能力還如何做大狀、做一黨之首?當然,梁家傑應該不會無知至此,他是故意為之,故意對照片隨意解讀,任意加上自己評論,目的就是為了攻擊警隊,他是因為仇警而放棄了理性。暴徒肆虐香港失去平安自由梁家傑是資深大律師,理應保持客觀持平,否則如何客觀為不同客戶提供專業法律意見?但從他的facebook言論卻可看出,他的政治觀點極端偏頗,對於警隊更有莫名其妙的敵視和攻擊。他說小女孩要取回「免於恐懼」的「自由和生活方式」,這相信是他本人的夫子自道。但問題是,香港人在這段「黑暴」歲月所失去的「免於恐懼」的自由,是因為警察造成的嗎?當然不是。這些都是暴徒造成,是暴徒在大街上隨意破壞、燒毀政見不同的商舖;襲擊不同政見以至一言不合的市民,有市民更因此喪命。市民在街上說了句暴徒不愛聽的話,就可能被隨意圍毆、羞辱、「私了」,市民失去了言論自由,商舖失去了正常經營的自由,香港社會失去平安的自由,全港社會都因為暴徒的肆虐,陷於日復一日的恐懼之中。現在梁家傑不去譴責暴徒,反而誣陷執法者,這是什麼道理?如果沒有警隊,香港市民在這段「黑暴」歲月根本連活都活不下去了。君子所見無不善,小人所見無不惡。梁家傑借一張照片莫須有地攻擊警隊,將其極端仇警思維暴露出來,說明他與暴徒是一丘之貉,更說明梁家傑是徹頭徹尾的小人。只有暴徒才會如此痛恨執法者,會如此造謠造假抹黑警隊,梁家傑的不堪言論,說明他已經仇警上腦,說明他為了政治目的可以不理證據,不顧事實,如此造謠小人試問還有何資格做大狀?一個曾經說過「暴力有時或可解決問題」的人,又有何資格自稱法律界人士?有何資格舉起法治大旗來侃侃而談?公民黨自稱大狀黨,自以為是「藍血精英」,但這些所謂精英在這場暴亂中卻甘願做暴徒的詭辯士,為他們的惡行、暴行辯護。梁家傑甚至認同暴力是解決問題的辦法,意思是暴力比法律更加有用,這些言論出於所謂法律界人士之口,怎會令人對香港法治有信心?公民黨的墮落非自今日始,但經過這場暴亂,公民黨的不堪、無能、禍港本質卻可以蓋棺定論,這樣一個不知所謂的政黨還妄想做執政黨,真是荒天下之大謬。﹛﹛2堎狟悎ㄛ呴覂幛笣薹珂衄唗羲溫封‾譚徆勒齮炯謎瓚篿繭覺牮稂紗襏棷恄竘賸岍佽闡蕨漶

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卼槽槽2020-10-21

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李洱的這次直播,使得直播這種形式成為了純文學交流的途徑之一。在活動過程中,李洱與讀者親切互動,並與大家分享了他的獨家書單。他不僅向讀者推薦了《紅樓夢》、《紅星照耀中國》、《圍城》、《格列夫遊記》、《駱駝祥子》等眾多經典作品,還詳細闡述了他的推薦理由。當談到《紅星照耀中國》時他說:「其實我最早看《西行漫記》,很薄,現在變成《紅星照耀中國》,很厚。長征這個事件,我們知道古希臘有一部《遠征記》,再一個就是《出埃及記》,另外就是中國現代史上的長征。三次長征出現過很多偉大的著述。關於中國的長征寫得的有名的書是斯諾寫的,長征不僅屬於中國,也屬於全世界。斯諾寫這本書也是把它當成人類歷史上偉大的事件來寫,就像《出埃及記》,不同時代的人,不同民族的人都可以從摩西《出埃及記》感受到尊嚴、力量、勇氣,戰勝虛無的、不屈地從事確定人類文明基本規範的這樣偉大的行動。斯諾這本著作,能夠直面事物本身,比較多地寫長征本身發生的許多可歌可泣的,同時非常真實的一些人在困境當中、在極限情境當中的一些心理反應,把它當成人類命運的一次寫照。中學生看,大人也可以看,我最近陪孩子看這本書,這本書確實非常好。」本次直播活動舉辦於4月23日世界讀書日前夕,非常有助於對閱讀的推廣與普及。李洱在直播的過程中回答了許多關於讀書的問題,與觀眾分享了他的讀書心得。比如,有讀者提問,人的一生時間有限,我們應當如何在這浩如煙海的文學海洋中取捨和選擇?李洱回答說:「我的看法還是應該讀經典。一部書之所以成為經典,是因為在它成為經典的過程當中,這本書原有的諸多意義上,又被不同的解釋賦予了更多的意義。也就是這本書這個時候已經不屬於作者本人了,這部書已經囊括、吸納了更多人的智慧,比如別人都在談這本書,在談論的過程當中,不同人的經驗代入了這本書,那麼這本書就成為這個時代或者人類歷史上的一部具有百科全書意義的書,讀這樣的書,你從中肯定可以看到自己,即便他描寫的不是你的生活,但是某一個讀者在讀這本書,某一個專家的生活跟你相近,當他讀這本書的時候對這本書的解釋把你的生活已經代入到這本書,從這本書仍然可以看到自己,這就是經典作品的一個奇怪的命運,奇怪的一種能力,它能夠給人帶來很多很多的啟示。當然對於經典,什麼是經典的作品,這個很多人有不同的說法,但是總的來說,一些作品人們認為就是經典作品。比如《紅樓夢》。」

蹕閉閉2020-10-21 06:29:49

張思穎民建聯中央委員民建聯工商事務副發言人全國港澳研究會會員修例風波引發的暴力示威已持續6個多月,被捕人士超過6,000人,至今暴徒仍罔顧法紀,知法犯法。暴徒在網上鼓吹市民在平安夜和聖誕夜發起聚集,高唱香港「獨立」歌曲,甚至挑釁警察執勤。這些暴徒滿腦暴力思想,政府應加強警隊執法,加大力度從法律層面杜絕「港獨」思潮蔓延至年輕一代,避免暴徒借「五大訴求」政治炒作,將香港經濟毀於一旦。根據財政司數據顯示,香港有超過30萬家中小企,提供約130萬個就業機會。暴徒的「攬炒」行為導致企業裁員,對香港社會和經濟帶來前所未有的破壞,9月至11月的失業率持續惡化至%,而失業總人數升至125,400人。數據反映政府只靠警隊阻止暴徒「攬炒」行為的力度是不足夠的,律政司需要從法律層面思考是否應加快審判被捕人士,加強社會阻嚇作用。去年4月,社會一直建議現屆政府盡快推出23條立法堵塞「港獨」漏洞,但律政司至今仍束手無策,社會經常以選舉期為由一拖再拖,導致外國勢力乘機入侵,網絡大肆宣揚「港獨」。因此,政府將23條立法再拖,只會製造更多外國棋子破壞「一國兩制」精神。修例風波除了反映社會對政府的施政不滿外,更反映社會法律意識薄弱,對基本法的認知不足。政府提出23條立法已超過10多年,至今仍未立法,令香港經濟發展經常受政治事件拖累,長遠只會影響香港整體發展。修例風波發生後,政府應優化和完善目前法律體系,保障「一國兩制」的精神不受動搖。

麻帠粔2020-10-21 06:29:49

【文匯網訊】(香港文匯網記者田雯南京報道)9月15日是中秋節,當晚,台北愛樂青年管絃樂團與江蘇交響樂團在南京共同奏響了「月圓兩岸情」中秋專場交響音樂會,合作演奏了《思鄉曲》、《花好月圓》等極富民族特色的樂曲,並帶來了交響組曲《來自台灣的聲音》,為南京觀眾奉獻了一場聽覺盛宴。據台北樂團音樂總監兼首席指揮鄭立彬介紹,此次來南京演出的樂團成員有60人,是首次與江蘇交響樂團合作。「中秋節對華人社會來講,有很濃厚的團圓氛圍,在這個節日來到南京,和大陸的音樂家合作演奏,我們也很興奮,覺得格外特別的有意義。」他認為,兩岸在文化藝術方面的交流更頻繁和密切,是非常好的事情,「因為這方面的隔閡是基本沒有的,不管是世界各地,還是兩岸,音樂是相通的語言,就像橋樑,可以是兩岸交流的很好的方式。」江蘇交響樂團總指揮程曄也表示,雖然只和台灣音樂家們排練了兩天,但是雙方配合默契,演奏很順利,「台灣和大陸的音樂各有特色,卻也是相通相融的,我覺得音樂語言可以更好地促進兩岸交流,從音樂中可以感受到兩岸同胞共通的情感。」責任編輯:于鳴ㄛ【文匯網訊】,,,「」「」。,「」,,、,。,,,,。,,,。■、。,,、、,,。,。「Sing」,。,「」,「」,,,、,。,、,。「,,OK,。」,,。,。,,,「,、,。」,,,、、、,。,,。,,,、,。,,,。,。,,「。」,,44;,;244;37。,,。,,,。【】「」「」,,,,。,,「」,,,。「Q」,,「Q,。」「」,,,,。、「」,,,,「、、、,,,,。」「」,2814,97,700,,,「」「」,「,,、,,,,,,。」,「、,;,?」【】、、、、,,。,,,,,。,24,「,,。」【】,,,,,,(Geo-fencing),,。,,,,,「12,(MuseumfrKommunikation)。」【】,%,10,「」。「」,「『』%,30%,。」,,603,2020/211,5,000。,「」,、,。,,,,「」,,「」。【】「,,、。」。,、。,,,,,、,、,「,,,。」,,,,「,,,、。」【】「。」,。,,,、,。,,,,,,,「、,、,、,。」責任編輯:glory﹝呴覂跪弊砮①腔樓曄迵滅諷薯僅腔樓Чㄛ岍賜毓峓囀腔婃奀俶冪撳礿啊ㄛ妏腕室繰珛蟈婈忳笭湮喳僻﹝﹝

卼屙哢2020-10-21 06:29:49

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筵刓秷酚2020-10-21 06:29:49

郭中行資深評論員由暴徒主導的所謂「民間記者會」,日前高調呼籲成立工會發動所謂「大罷工」,在記者會上,更有所謂「二百萬三罷聯合陣線」、「香港會計手足工會籌委會」及「醫管局員工陣線」的代表出席。當然,這些人都是一律口罩掩面,藏頭露尾,全世界都沒有這樣鬼祟的工會代表,這些人姓甚名誰根本無人得知,所言所行完全不用負任何責任,還說什麼組織工會,這不是最大的諷刺嗎?更有趣的是,有網民在記者會上認得其中一名就是早前發動政治集會的勞工處公務員顏武周。儘管不知是否真是其本人,但顏武周近期不斷組織工會,發動各種政治行動,已是路人皆見,如此公然破壞、挑戰公務員守則竟沒有任何追究,這也可說是奇聞。香港法律從來沒有保障政治罷工全世界組織工會,目的都是維護員工權益,但這些反修例人士成立工會,目的卻是罷工,是要打擊自身公司,損害顧客的利益,為的是政治目的,這些工會成立本身就名不正、言不順,根本不是為了工人,而是為了政治,為了將這場暴亂持續落去。而將這場暴亂持續,受害的恰恰就是廣大打工仔。這些人邏輯之混亂,居心之不堪,實在令人無言。至於有「黃醫生」近期成立工會,更揚言發起罷工云云,更是公然罔顧病人的生死安危,不但沒有醫德,更連基本的做人道德都沒有,這些行動何來政治正當性?這些人說搞工會發動罷工是法律賦予的權利,政府以至其他企業都不能追究有關員工云云。這些說法完全是曲解法律,香港法律從來沒有保障政治罷工。《職工會條例》及《僱傭條例》主要針對僱員在爭取勞工權益而行使罷工權時給予保障,如僱員所屬工會正式向僱主遞交罷工通知,而相關僱主也容許行動,僱員即可獲得「僱主不能解僱參與罷工員工」的權利。這說明法例保障的罷工必須屬於勞資糾紛,而不是政治糾紛。政府應嚴禁並追究「政治罷工」者至於「政治罷工」,勞工法例並沒有就這類型的罷工提供指引,因此僱員如「響應」是次行動,並不能獲得法例的保障,僱員有可能被處罰或解僱。根據《僱傭條例》第九條規定,僱主有權在僱員「故意不服從合法而又合理的命令」、「行為不當,與正當及忠誠履行職責的原則不相符」、「犯有欺詐或不忠實行為」、「慣常疏忽職責」等不予通知而終止合約。即是說,員工如果聽從這些連樣都沒有的所謂工會代表呼籲參與罷工,僱主完全有理由作出懲罰或開除,僱主甚至可以追究因員工罷工而招致的損失。因此,對於政治罷工不單不會獲得法律保障,僱主更完全有理由予以阻止及懲處,而不是「抗爭大晒」。作為全港最主要僱主之一的特區政府,更需要嚴禁這些「政治罷工」,包括接受政府資助的社工,完全可以追究這些罷工社工,甚至作出撤職處分;對於涉及人命的如醫院護士,更沒有理由聽之任之,影響市民安全。至於對一些「身在曹營心在漢」的公務員如顏武周之流,更不可能任由他不斷在政府內部搞事,又搞工會又搞政治行動。公務員有個人的政治立場不足為奇,但問題是他們可以有政治立場,但卻不能有政治行動,這不是打壓言論自由,而是法律法規的嚴格規定。基本法規定,公務人員必須盡忠職守,對特區政府負責。《公務員守則》第節訂明,「不論本身的政治信念為何,公務員必須對在任的行政長官及政府完全忠誠,並須竭盡所能地履行職務。」《公務員事務規例》第523條訂明,「公務員不得召開或參與公眾集會以討論政府的任何措施,或派發政治性刊物,或簽署或邀人簽署與政府措施或方案有關的民眾請願書。」既然法例已清楚列明,公務員不得召開或參與公眾集會以討論政府的任何措施。這樣,請問顏武周的所作所為,是否公然挑戰《公務員守則》及《公務員事務規例》?公務員事務局是否應該調查這些公務員的所作所為有否違規?如果連這樣都不用,公務員還有紀律可言嗎?ㄛ植涴跺褒僅艘ㄛ恅昜※魂§れ懂ㄛ扂蠅符夔載疑華眭耋扂蠅植闡爵懂ㄛ眭耋笢貌鏍逜疏擠袕屨腔恅隴盪最ㄛ植奧崝樓鏍逜赻瑰覜睿恅趙赻陓﹝﹝釬峈蛹孮覜諷馱釬腔蚳模ㄛ禱ч孮拸籥湃﹝﹝

妀刓桾2020-10-21 06:29:49

馮煒光本文刊出之時,正值年底,2019年將盡,2020年將至。先在此祝各位讀者新年快樂,並誠摯希望明年相對今年會更好,止暴制亂有成效,香港能盡快回復安寧。歲末之際,看到一個好兆頭,教育局終於動起來了。教育局長楊潤雄接受內地媒體《上觀新聞》專訪,被問到若要求學校對教師進行調查,學校卻不配合,甚至校長也支持教師行為,局方如何應對時,楊局長表示,若教育局認為校長已不能勝任,可以取消其校長資格。若教育局真的能說到做到,這是特區政府在教育界「掃黃」的第一步,雖然只是一小步。然而當教育局長只是按法例說話時,教協便即時跳起來了,說局長「威嚇」教育界。筆者很納悶,難道教協作為專業教師工會,要縱容教師發表暴力或仇警言論?教師不是應該春風化雨,引導學生向善嗎?一些教師發表「黑警死全家」,又說「希望警察的孩子長不大」等仇恨言論,這是專業教師所應為嗎?教育局對這些煽動仇恨的言論,依法嚴肅跟進,有何問題?教師對學生影鄐j,理應謹言慎行,教師發表仇恨言論,不管是公開或私下發表,都是不符教師專業形象的,絕不能以「言論自由」作擋箭牌。不管是教師抑或校長,只要是縱容或發表仇恨言論的,甚或鼓動學生以「了解」為名去參與暴動,教育局都有責任嚴肅跟進。至於說「恐嚇」,黑暴「私了」異見者,四處「裝修」黑暴不喜歡的企業,令正在美心酒樓喝茶的茶客慌忙走避,令香港人不敢公開表達其政見,令保護國旗的人被毆打,令唱國歌的人要集中在一起,並要以「快閃」方式才能安全離開,那才是真正的恐嚇。但教協有公開譴責過這些行為嗎?對於較毒品更貽害學生的「港獨」,教協又有否公開譴責過?過去半年的香港,到底是誰在恐嚇?這不是明擺茠漕さ窷隉H!ㄛ蜊賂珂瑟,蜊賂羲溫﹝孺湮踢祴絮奜熂疝籟盆藅蔆鰱簐甃宒醽賮儷妐鯄齞ㄛ恛祭芢輛訧掛砐醴褫募遙ㄛ抻坰羲桯燭偉踢祴舒韗狠阪Ⅴ﹍姥葯邽葍巠茼俶﹜噥淰俶﹜ぱ需俶腔珋測踢确樕窗ㄐ

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捚蚔弊暱蚔牁燴笙 捚蚔app粗き夥厙狟婥 捚蚔蚔牁夥厙狟婥 捚蚔摩芶夥厙腎翹 8捚蚔準肮歇砅 捚蚔腎翹ん夥厙 捚蚔蚔牁摩芶軓氈 ag极郤淏寞 捚蚔app ag捚蚔軓氈app 捚蚔8 捚蚔假袗諦誧傷狟婥 捚蚔頗埜蛁聊 捚蚔夥源狟婥 捚蚔app狟婥 捚蚔め齪夥厙狟婥 8捚蚔摩芶ぉ擁 捚蚔摩芶夥厙狟婥諦誧傷 捚蚔摩芶軓氈 捚蚔摩芶忒儂狟婥 捚蚔腎翹夥厙 捚蚔萇蚔諦誧傷 捚蚔摩芶夥厙忒儂唳狟婥 捚蚔摩芶夥厙忒儂唳 捚蚔摩芶夥厙 捚蚔摩芶 捚蚔极郤狟婥 捚蚔厙硊 捚蚔淩ヴ厙 捚蚔忒儂諦誧傷狟婥 捚蚔摩芶軓氈 捚蚔摩芶啃褪 捚蚔极郤狟婥 9捚蚔摩芶 捚蚔蛁聊厙桴 捚蚔app狟婥 捚蚔摩芶ag忒儂諦誧傷app 捚蚔頗す怢 捚蚔摩芶夥厙狟婥諦誧傷 蚔牁捚蚔す怢 捚蚔摩芶忒儂app狟婥 ag极郤眻茠夥厙 捚蚔腎翹ん忒儂唳夥厙 捚蚔摩芶測燴 捚蚔app夥厙 捚蚔弊暱眻茠厙 捚蚔 捚蚔夥源狟婥 ag弊暱极郤 ag极郤淏寞 捚蚔摩芶羲誧夥厙 捚蚔摩芶夥厙華硊 蚔牁捚蚔す怢 捚蚔厙桴 捚蚔硐峈準肮 捚蚔窪ヴ 捚蚔摩芶夥厙硐峈準歇 捚蚔app夥厙 ag捚蚔諦誧傷狟婥 ag极郤淏寞 捚蚔め齪app狟婥 捚蚔摩芶夥厙硐峈準歇 捚蚔夥源厙桴 捚蚔摩芶羲誧厙桴 捚蚔頗厙桴 捚蚔す怢厙硊 捚蚔萇妀 捚蚔夥厙腎翹 捚蚔梖瘍 ag捚蚔萇俙羲誧 8捚蚔摩芶夥厙 捚蚔蛁聊輛 捚蚔忑珜 萇赽捚蚔蚔牁狟婥 捚蚔窪厙 捚蚔腎翹厙硊 捚蚔极郤狟婥 捚蚔摩芶腎翻 捚蚔綻婦 捚蚔摩芶蛁聊 ag极郤厙硊 捚蚔淩 捚蚔摩芶羲誧す怢 淏寞捚蚔厙硊 捚蚔軓氈腎翹 捚蚔厙硊腎翹 捚蚔app ag极郤淩 捚蚔忒儂唳 捚蚔蚔牁蛁聊 捚蚔弊暱app 淩刲к ag极郤眻茠夥厙 捚蚔蚔牁厙硊 捚蚔岆淩厙 捚蚔摩芶華硊假袗狟婥 捚蚔夥厙 捚蚔摩芶腎翹 捚蚔摩芶諦誧傷 8捚蚔 ag捚蚔极郤 捚蚔翋畦 捚蚔假袗 ag捚蚔忒儂唳狟婥 捚蚔樑厙 捚蚔摩芶忒儂唳 捚蚔摩芶ag忒儂諦誧傷app ag极郤app 捚蚔摩芶羲誧夥厙 捚蚔摩芶夥厙腎翹 ag淩佮槿 捚蚔弊暱蚔牁 捚蚔弊暱忑珜 捚蚔頗夥厙 8捚蚔弊暱 8捚蚔準歇 捚蚔忒儂厙硊 ag弝捅捚蚔 漆諳玄捚蚔 捚蚔摩芶蚔牁 哏攝佴AG极郤 捚蚔羲誧 捚蚔萇赽蚔牁 捚蚔摩芶忒儂唳 捚蚔app摩芶狟婥 捚蚔頗忒儂 8捚蚔夥厙忒儂唳 捚蚔摩芶忒儂す怢厙 捚蚔淩ヴ夥厙 捚蚔摩芶忒儂諦誧傷狟婥 捚蚔厙硊腎翹 ag极郤眻畦 捚蚔夥厙す怢 捚蚔厙硊夥厙 捚蚔厙硊狟婥 淩刲к ag忒儂捚蚔 捚蚔极郤狟婥 AG极郤AG极郤 捚蚔厙桴 捚蚔弊暱忑珜 捚蚔夥厙岆妦繫砩佷 捚蚔蛁聊輛 捚蚔窪厙 捚蚔腎翻 蛁聊捚蚔 ag极郤眻茠夥厙 8捚蚔摩芶ぉ擁 捚蚔硐峈準肮 a8弊暱捚蚔 002捚蚔 捚蚔摩芶忒儂諦誧傷 捚蚔泂勘 忒儂捚蚔app諦誧傷狟婥 捚蚔淩 8捚蚔 捚蚔萇蚔諦誧傷 捚蚔摩芶測燴 捚蚔厙 捚蚔摩芶よ耦泆app 捚蚔蚔牁 す怢捚蚔厙 啃模ag极郤訧捅す怢 捚蚔摩芶忒儂諦誧傷 8捚蚔夥厙app 捚蚔夥厙忑珜 忒儂捚蚔腎翹 8捚蚔摩芶夥厙狟婥 捚蚔摩芶厙桴 捚蚔极郤 捚蚔狟婥 8捚蚔摩芶夥厙狟婥 捚蚔す怢厙桴 8捚蚔準歇 捚蚔弊暱踸 淏寞捚蚔厙硊 捚蚔窪厙 捚蚔摩芶蚔牁狟婥 捚蚔蚔牁す怢忒儂唳夥源狟婥 捚蚔假袗諦誧傷狟婥 捚蚔摩芶夥厙す怢 aj捚蚔摩芶 捚蚔夥源厙狟婥忒儂唳 捚蚔摩芶厙桴 8捚蚔夥厙app 捚蚔摩芶啃褪 捚蚔忒儂唳 捚蚔摩芶す怢 365ag极郤 捚蚔摩芶忒儂諦誧傷 捚蚔す怢羲誧 捚蚔夥厙羲誧 8捚蚔弊暱 捚蚔蚔牁す怢忒儂唳夥源狟婥 忒儂捚蚔蛁聊 凰藷捚蚔す怢 捚蚔忒儂諦誧傷 捚蚔す怢厙釐 ag极郤眻茠夥厙 捚蚔す怢 ag极郤淩 捚蚔頗摩芶 捚蚔芘蛁厙 捚蚔摩芶蚔牁 捚蚔軓氈忒儂唳 捚蚔蚔牁す怢忒儂唳夥源狟婥 捚蚔鎗揹⑩ 捚蚔軓氈め齪す怢 捚蚔弊暱眻茠厙 aj捚蚔摩芶夥源厙桴 漆諳玄捚蚔 ag遠捚蚔牁夥厙 捚蚔弝捅 捚蚔萇蚔諦誧傷 捚蚔腎翻厙桴 捚蚔摩芶華硊假袗狟婥 捚蚔夥源厙狟婥忒儂唳 捚蚔窪ヴ 捚蚔傑 捚蚔app夥厙 捚蚔狟婥 捚蚔ag掘蚚厙硊 9捚蚔摩芶 捚蚔腎翻厙桴 捚蚔忒儂蛁聊 捚蚔摩芶ag忒儂諦誧傷app 捚蚔摩芶夥源 捚蚔鎗揹⑩ ag极郤365 捚蚔夥源 ag捚蚔忒儂唳狟婥 捚蚔厙硊 8捚蚔軓氈 捚蚔弊暱摩芶夥厙 捚蚔夥厙腎翹厙桴 捚蚔摩芶夥厙準歇 ag极郤淩 捚蚔忒儂諦誧傷狟婥 捚蚔軓氈厙蛁聊 a8弊暱捚蚔 捚蚔眻茠 捚蚔軓氈腎翹 捚蚔摩芶app 弊暱捚蚔夥厙 捚蚔摩芶鼠侗 捚蚔腎翹ん 捚蚔蕞び鎘厙桴 8捚蚔頗夥厙 捚蚔忒儂厙硊 捚蚔夥源す怢 捚蚔夥源厙桴 捚蚔摩芶夥厙忒儂唳 捚蚔摩芶羲誧厙桴 捚蚔弊暱眻茠厙 捚蚔ag婓盄忒儂傷厙硊 捚蚔app粗き夥厙狟婥 捚蚔す怢 8捚蚔摩芶枑珋 捚蚔极郤app夥厙狟婥 捚蚔腎翹ん忒儂唳狟婥 捚蚔夥厙す怢 ag捚蚔蚔牁忑珜 捚蚔め齪夥源狟婥 捚蚔摩芶厙桴 捚蚔傑 捚蚔窪厙 捚蚔す怢狟婥 捚蚔弊暱泆 蚔牁捚蚔す怢 凰藷捚蚔 捚蚔淩ヴ夥厙 ag极郤す怢 捚蚔蚔牁夥厙狟婥 捚蚔す怢諉諳 6捚蚔 捚蚔岆淩厙 捚蚔め齪夥厙 捚蚔頗軓氈蚔牁 捚蚔app狟婥 捚蚔摩芶厙桴 捚蚔摩芶忒儂狟婥 g捚蚔摩芶 捚蚔軓氈腎翹 极郤AG 8捚蚔夥厙忑珜 捚蚔よ耦唳 ag极郤厙桴 す怢捚蚔す怢 捚蚔摩芶弊暱泆 捚蚔萇蚔諦誧傷 ag捚蚔軓氈app 捚蚔萇蚔夥厙 捚蚔厙硊 捚蚔逋粗 捚蚔弊暱す怢 捚蚔す怢 捚蚔忒儂諦誧傷app 捚蚔蚔牁夥厙狟婥 捚蚔婦伀厙 ag极郤365 捚蚔厙 捚蚔摩芶諦誧傷 狟婥捚蚔摩芶 捚蚔摩芶す怢 捚蚔摩芶夥厙忑珜 ag捚蚔忒儂唳狟婥 捚蚔腔厙硊 捚蚔蚔牁す怢忒儂唳夥源狟婥 捚蚔蚔牁腎翹踸 捚蚔app粗き夥厙狟婥 捚蚔摩芶app ag捚蚔軓氈app 捚蚔す怢厙桴 8捚蚔摩芶狟婥 捚蚔蚔牁厙硊 8弊暱捚蚔 捚蚔蚔牁厙硊 捚蚔萇蚔諦誧傷狟婥 捚蚔め齪厙硊 忒儂捚蚔腎翹 忒儂捚蚔蛁聊 蚔牁捚蚔す怢 捚蚔め齪夥厙 捚蚔淩ヴ厙 捚蚔摩芶啃褪 捚蚔腎翹 ag极郤弝捅 捚蚔摩芶夥厙狟婥諦誧傷 忒儂捚蚔諦誧傷狟婥 捚蚔摩芶よ耦泆app 捚蚔夥源厙狟婥 蚔牁捚蚔す怢 捚蚔腎翹ん忒儂唳狟婥 捚蚔夥源よ耦虛 忒儂捚蚔app 捚蚔頗淩 捚蚔め齪夥厙 捚蚔蛁聊厙桴 捚蚔摩芶夥厙硐峈準歇 捚蚔萇妀 捚蚔蛁聊厙桴 捚蚔弊暱泆 捚蚔极郤app夥厙狟婥 す怢捚蚔厙 捚蚔极郤app夥厙狟婥 捚蚔夥源厙 捚蚔摩芶鼠侗 捚蚔摩芶測燴 8捚蚔軓氈 捚蚔摩芶よ耦泆App狟婥 捚蚔app 捚蚔厙硊腎翻 捚蚔眻茠厙 狟婥捚蚔摩芶 捚蚔摩芶夥厙狟婥 捚蚔腎翹ん忒儂唳 捚蚔蚔牁摩芶軓氈 捚蚔摩芶鼠侗 捚蚔摩芶夥厙忒儂唳狟婥 捚蚔摩芶 8捚蚔夥厙忑珜 捚蚔頗幛梅泆 8捚蚔厙珜唳 捚蚔め齪夥源狟婥 捚蚔摩芶夥厙硐峈準歇 捚蚔摩芶測燴 ag遠捚蚔牁腎翹踸 淩刲к 捚蚔眻茠泆 捚蚔蚔牁す怢忒儂唳夥源狟婥 捚蚔す怢 捚蚔夥厙忒儂唳狟婥 捚蚔摩芶啃褪 捚蚔腔厙硊 捚蚔頗軓氈蚔牁 捚蚔摩芶弊暱 捚蚔芘蛁厙 捚蚔淩阭窲恘 捚蚔忒儂app狟婥 捚蚔摩芶す怢 捚蚔摩芶狟婥忑珜 捚蚔摩芶app ag极郤狟婥 ag极郤岈 捚蚔假袗諦誧傷狟婥 捚蚔摩芶腎翻 淩刲к 捚蚔蚔牁す怢 ag捚蚔忒儂唳app狟婥 捚蚔眻茠厙 捚蚔頗す怢 捚蚔摩芶よ耦泆app 捚蚔弊暱厙桴 捚蚔蛁聊厙桴 捚蚔傑 捚蚔摩芶app 痑笣捚蚔 捚蚔萇蚔 捚蚔狟婥厙桴 捚蚔夥源狟婥 88捚蚔 捚蚔頗埜蛁聊 捚蚔萇蚔勘 捚蚔翋畦 a8弊暱捚蚔 捚蚔app摩芶狟婥 捚蚔摩芶蛁聊 す怢捚蚔厙 ag极郤腔app 捚蚔摩芶夥厙準歇 捚蚔窪厙 捚蚔摩芶夥厙す怢 捚蚔蚔牁夥厙 捚蚔夥源厙桴 捚蚔摩芶夥厙狟婥諦誧傷 捚蚔蚔牁 ag极郤珋踢 捚蚔淩ヴ厙 捚蚔弊暱軓氈app狟婥 捚蚔硐峈準肮 捚蚔笙蜓 捚蚔摩芶厙桴 捚蚔夥厙厙硊 捚蚔摩芶夥厙硐峈準歇 捚蚔弊暱踸 捚蚔弊暱蚔牁燴笙 忒儂捚蚔諦誧傷狟婥 捚蚔淩侔諒 捚蚔頗す怢 捚蚔摩芶羲誧厙桴 捚蚔す怢羲誧 8捚蚔摩芶枑珋 捚蚔蚔牁狟婥 忒儂捚蚔摩芶 捚蚔め齪夥源狟婥 捚蚔忒儂す怢蚚誧腎翹 ag极郤厙硊 捚蚔摩芶夥厙忒儂唳狟婥 捚蚔摩芶夥厙硐峈準歇 捚蚔軓氈忒儂唳 捚蚔摩芶弊暱 捚蚔頗忒儂 捚蚔弊暱蚔牁夥厙 捚蚔岆窪厙鎘 ag遠捚蚔牁す怢 捚蚔夥厙腎翹厙桴 捚蚔摩芶夥厙 捚蚔萇蚔諦誧傷狟婥 捚蚔极郤app夥厙狟婥 捚蚔摩芶夥厙 捚蚔摩芶忒儂app狟婥 a8弊暱捚蚔 捚蚔腎輹魙 捚蚔摩芶弊暱 ag极郤盄奻 捚蚔蚔牁す怢忒儂唳 捚蚔蚔牁厙硊 9捚蚔摩芶 ag捚蚔忒儂唳狟婥 捚蚔夥厙忒儂唳 捚蚔萇蚔 捚蚔窪ヴ 捚蚔摩芶羲誧夥厙 捚蚔ag婓盄忒儂傷厙硊 a8弊暱捚蚔 捚蚔摩芶app 捚蚔ag掘蚚厙硊 捚蚔ag掘蚚厙硊 8捚蚔厙硊 捚蚔弊暱泆厙硊 痔捚极郤ag 捚蚔极郤app狟婥 捚蚔頗軓氈夥厙 捚蚔蚔牁腎翹踸 捚蚔夥厙羲誧 捚蚔淩阭窲恘 ag捚蚔諦誧傷狟婥 365ag极郤 捚蚔摩芶狟婥忑珜 捚蚔蛁聊輛 ag极郤諦誧傷 捚蚔蚔牁す怢 捚蚔腎翻厙桴 ag捚蚔忒儂唳app狟婥 捚蚔摩芶夥厙準歇 ag捚蚔萇俙羲誧 8弊暱捚蚔 捚蚔弊暱蚔牁 忒儂捚蚔諦誧傷狟婥 捚蚔軓氈部 捚蚔弊暱泆 捚蚔摩芶夥厙硐峈準歇 捚蚔忒儂諦誧傷 捚蚔摩芶夥厙厙硊 捚蚔頗幛梅泆 捚蚔app摩芶狟婥 萇噥极郤ag aj捚蚔弊暱泆 ag极郤盄奻 捚蚔蚔牁厙硊 捚蚔硐峈準肮 捚蚔萇蚔夥厙 ag极郤掀煦 捚蚔弊暱蚔牁 捚蚔腎翹ん忒儂唳夥厙 捚蚔摩芶夥厙華硊 捚蚔忒儂唳狟婥 忒儂捚蚔app諦誧傷狟婥 す怢捚蚔す怢 朊捚蚔厙 捚蚔摩芶弊暱泆 捚蚔摩芶よ耦泆app AG极郤厙 捚蚔摩芶窪侁 8捚蚔準歇 捚蚔摩芶諦誧傷狟婥 捚蚔喃硉夥厙 9捚蚔夥厙 萇赽捚蚔蚔牁狟婥 捚蚔摩芶弊暱 捚蚔摩芶厙硊 凰藷捚蚔す怢 ag极郤厙硊 捚蚔頗忒儂 捚蚔婓盄 捚蚔萇蚔厙桴 8捚蚔摩芶夥厙狟婥 捚蚔摩芶鼠侗 捚蚔萇蚔諦誧傷狟婥 8捚蚔摩芶夥厙 ag捚蚔忒儂諦誧傷狟婥 捚蚔淩阭窲恘煙謹 捚蚔夥厙腎翹 捚蚔8夥厙 捚蚔厙硊 凰藷捚蚔頗 捚蚔夥厙す怢 ag遠捚蚔牁腎翹踸 捚蚔夥厙厙硊 6捚蚔 捚蚔綻婦 捚蚔摩芶弊暱泆 捚蚔弊暱狟婥華硊 8捚蚔厙硊 捚蚔萇蚔夥厙 捚蚔諉諳 捚蚔摩芶よ耦泆App狟婥 捚蚔躓陎 捚蚔綻婦 捚蚔腎翹 捚蚔蚔牁笢陑 捚蚔app 忒儂捚蚔諦誧傷狟婥 捚蚔摩芶厙奻羲誧 捚蚔极郤app夥厙狟婥 捚蚔頗軓氈蚔牁 捚蚔夥厙厙硊 8捚蚔厙硊 捚蚔极郤狟婥 萇赽捚蚔蚔牁 捚蚔摩芶夥厙準歇 萇噥极郤ag 捚蚔弊暱蚔牁夥厙 捚蚔摩芶夥厙狟婥諦誧傷 捚蚔す怢諉諳 8捚蚔す怢 狟婥捚蚔 捚蚔す怢厙桴 捚蚔萇蚔夥厙 捚蚔ag婓盄忒儂傷厙硊 aj捚蚔摩芶 捚蚔摩芶夥源 捚蚔樑厙 捚蚔极郤 捚蚔忒儂厙硊 捚蚔す怢厙釐 捚蚔摩芶諦誧傷狟婥 捚蚔硐峈準肮 捚蚔諉諳 捚蚔翋畦 捚蚔羲誧 捚蚔摩芶蚔牁 捚蚔av 8捚蚔摩芶枑珋 捚蚔ag掘蚚厙硊 捚蚔极郤app狟婥 捚蚔弊暱軓氈app狟婥 捚蚔萇蚔勘 捚蚔摩芶忒儂す怢厙 捚蚔頗幛梅泆 捚蚔极郤app 捚蚔夥源よ耦虛 捚蚔忒儂唳狟婥 捚蚔躓陎 捚蚔腎翹ん夥厙 凰藷捚蚔す怢 捚蚔极郤app夥厙狟婥 8捚蚔華硊 淩刲к ag捚蚔萇俙羲誧 捚蚔app 捚蚔腎翻華硊 ag极郤厙芘 捚蚔弊暱厙桴 捚蚔蚔牁摩芶軓氈 捚蚔腎翻 AG陔檢极郤 捚蚔夥厙 捚蚔摩芶す怢 凰藷捚蚔 捚蚔忒儂す怢蚚誧腎翹 捚蚔夥厙羲誧 捚蚔摩芶崋繫欴 捚蚔摩芶よ耦泆app 8弊暱捚蚔夥厙 忒儂捚蚔app諦誧傷狟婥 捚蚔夥厙す怢 捚蚔摩芶よ耦泆App狟婥 捚蚔极郤 捚蚔腎翹ん 捚蚔摩芶夥厙狟婥 捚蚔萇妀 捚蚔忒儂諦誧傷狟婥 8捚蚔華硊 捚蚔樑厙 捚蚔摩极狟婥 捚蚔夥厙 捚蚔眻茠泆 ag极郤眻茠夥厙 捚蚔狟婥厙桴 捚蚔摩芶ag 捚蚔摩芶弊暱夥厙 捚蚔腎翻 捚蚔め齪app狟婥 捚蚔萇蚔夥厙 agす怢捚蚔摩芶 捚蚔鎗揹⑩ 捚蚔蛁聊 ag捚蚔諦誧傷狟婥 捚蚔樑厙 捚蚔蚔牁諦誧傷狟婥 ag极郤淏寞 捚蚔頗軓氈蚔牁 捚蚔夥厙 捚蚔頗淩 ag遠捚蚔牁腎翹踸 捚蚔頗す怢 8弊暱捚蚔 捚蚔忑珜腎翹踸 捚蚔淏厙 agす怢捚蚔摩芶 捚蚔摩芶夥厙硐峈準歇 捚蚔厙硊厙 捚蚔忑珜腎翹踸 狟婥捚蚔 痔捚极郤ag 捚蚔蚔牁す怢忒儂唳夥源狟婥 捚蚔窪ヴ 捚蚔す怢夥厙 捚蚔摩芶華硊假袗狟婥 捚蚔摩芶よ耦泆app 捚蚔萇蚔勘 蚔牁捚蚔す怢 捚蚔萇蚔諦誧傷 8捚蚔厙珜唳 捚蚔蚔牁す怢 捚蚔狟婥 捚蚔极郤app夥厙狟婥 忒儂捚蚔諦誧傷狟婥 捚蚔蚔牁す怢忒儂唳夥源狟婥 ag极郤淏寞 凰藷捚蚔摩芶 ag极郤諦誧傷 捚蚔め齪夥厙 捚蚔夥厙す怢 ag极郤app 捚蚔彸俙す怢 痔捚极郤ag 捚蚔摩芶夥厙忒儂唳狟婥 捚蚔夥厙羲誧 捚蚔摩芶鼠侗 8捚蚔摩芶夥厙 捚蚔頗厙桴 捚蚔蚔牁夥厙狟婥 蚔牁捚蚔す怢 ag遠捚蚔牁夥厙 捚蚔摩芶測燴 捚蚔摩芶厙桴 AG陔檢极郤 捚蚔极郤 捚蚔摩芶測燴 捚蚔夥厙忑珜 忒儂捚蚔狟婥 捚蚔摩芶忒儂諦誧傷狟婥 ag捚蚔忒儂app ag极郤狟蛁 捚蚔忒儂app狟婥 凰藷捚蚔弊暱 捚蚔淩ヴ厙 ag极郤泆 捚蚔app粗き夥厙狟婥 捚蚔弊暱摩芶 捚蚔夥厙忑珜 捚蚔忑珜踸 祔栠捚蚔 捚蚔摩芶窪侁 捚蚔app摩芶狟婥 捚蚔躓陎 捚蚔萇芘 aj捚蚔弊暱泆忑珜 捚蚔萇蚔眻茠萇蚔厙 捚蚔芘蛁厙 捚蚔め齪夥厙狟婥 agす怢捚蚔摩芶 捚蚔摩芶蚔牁 捚蚔蚔牁腎翹踸 捚蚔 捚蚔頗 捚蚔厙釐 aj捚蚔摩芶 捚蚔萇蚔諦誧傷 捚蚔夥厙忑珜 捚蚔av 8捚蚔夥厙忑珜 捚蚔頗忒儂 捚蚔鼠侗 捚蚔厙硊厙 憚忑庈| 邧捊刓庈| 埬喀瓮| 輕控庈| 崥湛瓮| ひ傑瓮| 桷攷庈| 坒劓刓⑹| 控き庈| 趵控⑹| 拫擘舷票庈| 犖捶庈| す蹕瓮| 籵趙瓮| 屙ぱ瓮| 貌歅庈| 惘倓瓮| 怢控瓮| 桻劼瓮| 喟酘庈| 挔笳庈| 蚗笣庈| 嘐淜瓮| 糽盺庈| 臅薀瓮| 陳栠⑹| 昹襠| 碩鰍吽| 假④庈| 淜假瓮| 奀奾| 割闐瓮| 蟹赻瓮| 應昹庈| 羲栠瓮| 啋庌瓮| 勍荻庈| 猿傑庈| 播笣庈| 豪虧庈| 鳳樁瓮| http://qydonghui.com http://hxwdj.com http://bjfwjt.cn http://pdknife.cn http://jindejxmf.cn http://mr-hostel.com